老子思想特色為何？

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道法自然”是老子哲學的基本思想。老子的名言是：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這就是說，人應法地法天，最終應當法道法自然而行，一切都要因循自然而不違背自然，即按照事物本來的那個樣子行事，而不得違背自然本有的本性。這就是要求人與自然的和諧一致。不過有些學者會提出，老子這裏的“道法自然”並不是指的自然界，那麼怎麼能說老子講了人與自然的和諧一致呢？確實老子講的“自然”，並不是我們現在所說的自然，正如車載先生所說：“《老子》全書談及‘自然’一辭的文字，計有五處，……《老子》書中提出‘自然’一辭，在各方面加以運用，從來沒有把它看作是客觀存在的自然界，而是運用自然一語，說明莫知其然而然的不加人為任其自然的狀態，僅為《老子》全書中心思想‘無為’一語的寫狀而已。”車先生說的甚是，“自然”一辭是不加人為的“無為”一語的寫狀詞。在這裏“自然”一詞的本義是指“自己如此”而己。正如吳澄在注“功成遂事，百姓皆謂我自然”句的“自然”一詞時說：“然，此也。百姓皆謂我自如此。”《老子》書中談及“自然”的其他四處文字皆應作這樣的理解。如《老子》第51章說：“道生之，德畜之，物形之，而器成之(帛書本如是，通行本作勢成之)。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，莫之令而常自然”。又64章說：“是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，複眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。”這兩處的“自然”，皆作自己本來如此解：上句指萬物尊道貴德，沒有誰命令而是自己如此的。下句是說聖人無欲無知，能輔助萬物自己自然而然地成長而不敢加以妄為。可見兩者都是指的自己而然。至於23章中說：“希言自然，飄風不終朝，暴雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？”這裏的“希言自然”句似乎有些難解，好像不知其所雲為何，其實細推究起來“自然”還是指“自己而然”，是說不用發號司令“(希言)”，只有任其風雨的自己自然而然的變化，不要強加人為。由此可見，“自然”者，自己如此也，自然而然也，不加人為也。所以說：“自然者，無為也。”《老子》一書中大量地運用了“自化”、“自正”、“自富”、“自樸”、“自賓”、“自均”等等，皆是指的自己而然，無為而成的意思。因此“道法自然”的意思，決不是指道要效法道之外的自然，而是指“道應以‘無為’為法的意思”。所以河上公注說：“道性自然，無所法也。”道本來自己就是如此，道性是無為的。...

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